Фото: УНИАН
В ночь с 6 на 7 июля в Украине традиционно празднуют Ивана Купала. Этнологи отмечают, что этот праздник имеет давнюю традицию, а его главный смысл — в почитании природы и пропаганде экологического сознания. В свою очередь христиане 7 июля празднуют Рождество святого Иоанна Крестителя, который в реке Иордан крестил Иисуса Христа. Считается, что именно от его имени, и происходит название праздника «Ивана Купала»: в сознании народа интегрировались древние языческие и более поздние христианские традиции. Церковь не запрещает отмечать этот Ивана Купала, но призывает, чтобы гуляния были сдержанными, поскольку праздник приходится на постные дни.
Главный смысл праздника Ивана Купала — это почитание природы и об этом свидетельствуют все украинские купальские традиции, рассказала «Апострофу» этнолог Ярослава Музыченкою
«Леся Украинка описывала, что молодежь ходила по селу и собирала разнообразный органический мусор (понятно, что пластика тогда не было). Затем из этого мусора выкладывали костер и сжигали его. Этот купальский костер — был своеобразным очищением окружающего пространства», — отмечает этнолог.
Главными атрибутами праздника являются огонь, вода и зелья-травы. Вечером разжигается костер, через который перепрыгивают пары, и считается, что если их руки не разомкнутся — то они будут счастливы вместе. Молодежь купается в воде, и это тоже считается ритуалом очищения. Кроме того, девушки делают венки, затем эти венки со свечкой опускают на воду. По украинскому народному обычаю считается, что в какую сторону поплывет венок, с той стороны девушке стоит ждать суженного, а если венок утонет, то прогнозы на замужество неутешительные. Если же венок прибьется к берегу, то девушка еще год будет сидеть в девках. Еще один обязательный обычай на Купала — встреча восходящего солнца после ночного празднования.
Во многих украинских регионах молодежь наряжает Купайлицу. «Парни вырубают ветку вишни или ивы и ставят ее на лужайке, а девушки ее украшают цветами, лентами, свечами и даже вишнями. Затем девушки водят хороводы вокруг этой Купайлицы. После завершения праздника Купайлицу топят в реке, сжигают, или девушки разбирают ее на кусочки и закапывают в огороде, чтобы лучше родило», — рассказывает Музыченко.
Празднование Ивана Купала на Хуторе Савки в Киевской области
Фото: УНИАН
Существует также множество купальских песен, в которых воспевается любовь, есть и такие песни, в которых ребята высмеивают девушек, а те парней. Считается, что в эту ночь зелья-травы самые целебные, а у росы — особенная исцеляющая сила. По легенде в эту ночь расцветает цветок папоротника, и кто ее найдет в лесу в полночь и срежет, то будет знать все на свете: язык животных, птиц, цветов.
«За папоротником никогда не ходили девушки, только ребята. Но найти цветок им мешает нечистый. Если кто-то найдет цветок папоротника, то нечистый будет гнаться за ним и пугать. Чтобы обезопасить себя нужно взять с собой освященный нож и нарисовать им вокруг себя круг, который нечистый не сможет переступить. И только тогда можно срезать цветок папоротника», — рассказывает Музыченко.
Как отмечает священник Украинской Греко-Католической Церкви отец Василий Рудейко, праздник Рождества Иоанна Крестителя 7 июля давно связывалось с народными празднествами с использованием огня и воды (в народе Купала от «купель», «крещение»).
«Мы привыкли видеть в купальских забавах какие-то остатки дохристианских верований, не замечая, что этими природными символами полнятся также и литургические тексты этого праздника. Иоанн, который, крестя людей водой, указывал на Христа как на того, кто, придя, будет крестить своих последователей огнем Святого Духа, в молитвах этого праздника называется Предтечей и светильником Света — Христа. С этой точки зрения народные обычаи — бросание венков в воду (как символ получения венка через крещение) и прыжки через огонь (символ испытания Духом Святым) являются, в некотором роде, вполне понятными. Церковь не имеет никаких проблем, как и в случае Андреевских празднований. Хуже, когда с этими символами связываются магические или оккультные верования. В этом случае Церковь предостерегает и осуждает такие «забавы», — объясняет священник. Он также отмечает, что нужно помнить Ивана Купала приходится на дни апостольского поста, поэтому в праздновании надлежит быть достаточно сдержанными.
По словам Ярославы Музыченко, во времена Советской власти народные традиции празднования Купала были отодвинуты на второй план, и были придуманы новые. В Киеве писались сценарии и распространялись по регионам, чтобы праздник отмечался везде одинаково. Обязательным элементом советской версии празднования Ивана Купала был персонаж Нептун, а также русалки и нимфы. Последних наряжали в длинные рубашки и венки. Нептун заходил в воду и всех обливал, а потом прыгал через огонь. В первые годы независимости Украины Ивана Купала все еще продолжали праздновать с русалками и нимфами. Но с каждым годом такого советского празднования все меньше. Однако, до сих пор, к сожалению, Ивана Купала довольно часто из праздника природы превращается в пьянку и банальные шашлыки.
Празднование Ивана Купала на Хуторе Савки в Киевской области
Фото: УНИАН
«Это самый главный праздник природы, благодаря которому расширяется экологическое сознание детей и молодежи. Поэтому важно с детства говорить – что это не это не шашлыки с алкоголем, это не хождение с распущенными волосами и без юбок в виде русалок, а это — почитание буйной природы. К сожалению, в Украине после празднования Ивана Купала очень часто в селах и по городам территория покрыта бутылками, объедками и обертками», — рассказывает Ярослава Музыченко. По ее словам, получается, что если раньше это был праздник очищения, то теперь нередко наоборот. Поэтому молодые люди, которые по традиции отправляются искать цветок папоротника, зачастую находят лишь мусор. Этнолог считает, что украинцам пора все-таки возвращаться к исконным традициям, и тогда некоторым из них может и повезет найти волшебный цветок.
Источник:
